ویژه دانش آموزان
# راهنمایی #
داستان راستان جلد 1و2
حکمت ها و اندرزها جلد 1و2
سیری در سیره ائمه اطهار
پنج مقاله
جاذبه و دافعه
اخلاق اسلامی
آزادی معنوی
آزادی معنوی مجموعه ای است مشتمل بر پانزده سخنرانی که در زمانها و مکانهای مختلف ایراد شده اند و وجه مشترک همه آنها این است که موضوع آنها مسائل معنوی و مربوط به خودسازی و تزکیه نفس است، اگر چه در خلال سخنرانیها گاه به مسائل اجتماعی نیز اشاره شده است. مطالعه این کتاب، گذشته از اینکه خواننده را با بُعد معنوی شخصیت استاد شهید مطهری آشنا می سازد، وی را گام به گام به سوی خودسازی و تقوا حرکت می دهد و در واقع یک سلوک معنوی است. برخی از موضوعهای طرح شده در این کتاب عبارتند از: آزادی معنوی، عبادت و دعا، هجرت و جهاد، بزرگی و بزرگواری روح، مکتب انسانیت.
استاد شهید علامه مرتضى مطهرى
(1358 - 1298 هجری شمسی )
ولادت - تحصیلات
شهید مرتضى مطهرى در آستانه قرن چهاردهم هجرى شمسى در سیزدهم بهمن ماه 1298 هجری شمسی ، مطابق با سال 1338 هجری قمری در شهرستان فریمان از توابع استان خراسان در یک خانواده اصیل و نجیب و روحانى دیده به جهان گشود . پدرش عالم بزرگوار آیت الله شیخ محمد حسین مطهرى بودکه در معرفی و ترویج دین مبین اسلام تلاش بسیار زیادی داشت .
استاد مطهری دروس ابتدایى را نزد پدر بزرگوار خود فراگرفت. اما از آنجا که علاقه وافرى به آموختن داشت ، در حالى که بیش از 12 سال نداشت جهت فراگیرى علوم اسلامى عازم شهر مقدس مشهد شد و در سن 17 سالگی براى تکمیل تحصیلات به قم هجرت نموده و با پیوستن به جمع طلاب حوزه علمیه قم این توفیق را یافت که از محضر اساتید و مراجع بزرگوار جهان تشیع بهره مند گردد .
در سن 21 سالگی با ورود به حوزه درس فقیه عالم و حکیم عالیقدر حضرت امام خمینى(رض) فصل جدیدى از زندگانى آیت الله مرتضى مطهرى آغاز گردید .او توانست به مدت 12 سال خوشه چین دانش و فلسفه و عرفان از محضر این استاد فرزانه باشد . آیت الله مطهرى سپس به محضر درس اساتید دیگرى چون علامه طباطبایى راه یافت .
با صلوات برمحمد وآل محمد وسلام واحترام ؛
ضمن تبریک ایام هفته بزرگداشت مقام شامخ معلم و گرامی داشت یاد و خاطره شهید والامقام استاد علامه ،"مرتضی مطهری" به منظور بهره مندی از آثار و اندیشه های آن استاد فرهیخته که ریشه در فرهنگ و تمدن اسلامی دارد ، همچون سال های گذشته این اداره کل افتخار دارد جهت برگزاری دوره ی آموزشی کوتاه مدت(ضمن خدمت) با عنوان « آشنایی با اندیشه ها و افکار شهید مطهری در اسلام و نیاز های زمان » با کد 92503096 به مدت 16 ساعت با ویژگی تخصصی از کتب معلم استاد مطهری، برای کلیه کارکنان فرهنگی استان با همکاری کارشناسان محترم برنامه ریزی و آموزش نیروی انسانی شهرستان ها ومناطق برنامه ریزی نماید .
اجرای دوره مذکور به شیوه ی غیر حضوری بوده و منبع آزمون ، کتاب اسلام و نیازهای زمان(جلد اول) اعلام می گردد . همکاران محترم می توانند نسبت به دریافت فایل کتاب به صورت pdf ، از طریق وب سایت مربوط به بنیاد علمی و فرهنگی علامه شهید مطهری www. Mortezamotahari.com اقدام نمایند .
زمان آزمون متعاقبا اعلام خواهد شد.
پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :
استاد شهید مرتضی مطهری
شکی نیست که نوشتن مقاله ی دو صفحه ای در مورد شخصیت بزرگی مثل استاد مطهری نمی تواند خواننده را از ابعاد مختلف تفکر ومنش ایشان آگاه نماید بنابراین امید است که تشنگان معرفت واندیشه با مطالعه ی آثار ایشان به حقیقت وجود شهید مطهری پی ببرند ولی به قول شاعر :
آب دریا را اگر نتوان کشید هم به قدر تشنگی باید چشید
13 بهمن 1299 بود که روستای فریمان( درخراسان) از به دنیا آمد نوزادی پاک سیرت به خود بالید و او کسی نبود جز (مرتضی مطهری ) . در عالم خواب به مادرش نوید داده بودند که فرزندی به دنیاخواهی آورد که به اسلام خدمات ارزنده ای می کند.
ادامه مطلب ...
استاد شهید آیت الله مطهری در ۱۳ بهمن ۱۲۹۸ هجری شمسی در فریمان واقع در ۷۵ کیلومتری شهر مقدس مشهد در یک خانواده اصیل روحانی چشم به جهان می گشاید. پس از طی دوران طفولیت به مکتبخانه رفته و به فراگیری دروس ابتدایی می پردازد.
در سن دوازده سالگی به حوزه علمیه مشهد عزیمت نموده و به تحصیل مقدمات علوم اسلامی اشتغال می ورزد. در سال ۱۳۱۶ علیرغم مبارزه شدید رضاخان با روحانیت و علیرغم مخالفت دوستان و نزدیکان، برای تکمیل تحصیلات خود عازم حوزه علمیه قم می شود در حالی که به تازگی موسس گرانقدر آن آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی دیده از جهان فروبسته و ریاست حوزه را سه تن از مدرسان بزرگ آن آیات عظام سید محمد حجت، سید صدرالدین صدر و سید محمد تقی خوانساری به عهد گرفته اند.
شهید مطهری در کتاب تعلیم و تربیت در اسلام درباره اهمیت کار و جهاد اقتصادی در نگاه اسلام و پیشوایان دین می نویسد: بىکارى، در اسلام مردود و مطرود است و کار به عنوان یک امر مقدّس شناخته شده است....
در زبان دین، وقتى مىخواهند تقدس چیزى را بیان کنند، به اینصورت بیان مىکنند که خداوند فلان چیز را دوست دارد. مثلاً در حدیث وارد شده است: «اِنَّ اللّهَ یُحِبُّ المُومِنَ المُحتَرِف؛ خداوند مؤمنى را که داراى یک حرفه است و بدان اشتغال دارد، دوست دارد» یا اینکه گفتهاند: «اَلکادُّ عَلى عِیالِهِ کَالمُجاهِدِ فى سَبیلِ اللّهِ؛ کسى که خود را براى اداره زندگى[اهل و عیالش] به مشقّت مىاندازد، مانند کسى است که در راه خدا جهاد مىکند.» آن حدیث نبوى معروف نیز فرموده است: «مَلعون مَن اَلقى کَلَّهُ عَلَى النّاسِ»؛ هر کسى که بىکار بگردد و سنگینى [اقتصادى] خود را بر دوش مردم بیاندازد، ملعون است و لعنت خدا شامل اوست. این حدیث در وسائل و بعضى کتب دیگر است. حدیث دیگرى در «بحار» و برخى کتب دیگر هست که وقتى در حضور مبارک رسول الله صلىاللهعلیهوآله درباره کسى سخن مىگفتند که فلانى چنین و چنان است، حضرت مىپرسید: کارش چیست؟ اگر مىگفتند کار ندارد، مىفرمود: «سَقَطَ مِن عَینى؛ یعنى در چشم من دیگر ارزشى ندارد». در این زمینه متون زیادى داریم. در همین کتاب کوچک «داستان راستان» از حکایات و داستانهاى کوچکى که از پیامبر و امیرالمؤمنین على علیهالسلام و دیگر ائمه علیهمالسلام نقل کردهایم، فهمیده مىشود که چقدر کار کردن و کار داشتن از نظر پیشوایان اسلام مقدّس است. درست برعکس آن چیزى است که در میان برخى متصوّفه و زاهد مآبان و احیانا در فکر خود ما رسوخ داشته است که کار را فقط در صورت بیچارگى و ناچارى درست مىدانیم...
در منظر اسلام، عالمان دین، جایگاهی در خور اعتنا داشته و تکریم شده اند . شکی نیست که حرمت ها، حاکی از مسؤولیت ها بوده و هر عالم دینی در قبال اسلام وامت عصر خود، ناگزیر از بیان حقیقت و ارایه طریق فلاح و سعادت این جهانی و آن جهانی است . از سویی، ایمان به خداوند و پیامبر و ابدیت، عالم را وا می دارد تا احساس مسؤولیت نموده و در توصیه به حق و صبر، (1) پیش قدمی جوید و از سویی دیگر، علم و دانایی از قرآن و احکام و حدود الهی، تکلیف نجات بخشی امت را بر دوش او می نهد . بدین سان فزونی و سنگینی رسالت عالم مسلمان، نسبت به یک مسلمان، آشکار می گردد . سکوت و سکون عالمان دینی در برابر کژاندیشی ها و کژروی های زمانه و جامعه، با توحید و تقوا ناسازگار بوده و آنان را نزد حق و خلق، خوار می سازد . تردیدی نیست که در عرصه فکری و فرهنگی، می بایست شاهد حضور زنده و زاینده عالمان دینی بود، چرا که دشمن همواره از رهگذر شبیخون فرهنگی نفوذ کرده و از خواب آلودگی عالمان و مردمان سود جسته است . پیشینه حوزه های علمیه شیعه، به روشنی نشان می دهد که عالمان بزرگ و تاثیرگذار بر حیات امت، پیوسته در زمان شناسی و شناخت تکلیف ها و پاسخگویی و واکنش معقول در برابر انحطاطها و شبهات بوده اند . چنان که می نگریم، شیخ طوسی از ناموران حوزه علمی شیعی بدین نکته اشارت کرده است: علمای بزرگ چه آنان که در روزگار کهن زیسته و چه آنان که بعد آمده و پیوسته اند، همه در جهت بهره گیری از دلیل های معقول و متناسب با زمان کوشیده اند از آن جا که همواره شبهات مسایل تازه در رابطه با دین و ایمان طرح شده، عالمان مواضع آگاهانه ای در برابر آن همه داشته اند . (2)
|